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每年蘋果有兩個最重要的會議，一個是秋季的硬體新品發布會，涉及蘋果如今最重要的產品iPhone推出更新，從而推動硬體生態的革新換代。 另一個則是夏季的開發者大會WWDC，這是蘋果一年中軟體生態最重要的會議，會為接下來一年蘋果整個軟體生態的走向奠定基礎。 WWDC通常於每年6月，在美國加利福尼亞州聖何塞的McEnery會議中心舉行。儘管門票價格高達1599美元（約合人民幣11198元），WWDC仍然吸引著成千上萬的開發者參加，包括iOS、Watch OS、MacOS等重要的蘋果系統版本通常會在WWDC上發布，有時也會推出部分硬體產品，比如Siri音箱，新iPad或新MacBook等。 然而今年，新冠病毒「殺死」了儀式感。今天（3月14日），蘋果公司宣布，因受新冠肺炎疫情影響，WWDC將轉移到線上舉行。 1 三十多年來首次 蘋果WWDC將在線上舉行 第一屆於1983年在加州蒙特瑞舉行的WWDC，截至去年已舉辦了30屆。今年的WWDC 2020是首次以線上形式舉行。 「我們將於今年6月以新穎的形式為全球成百上千萬開發者帶來WWDC2020，以全新體驗將整個開發者社區聯繫在一起。」蘋果全球市場營銷高級副總裁Phil Schiller表示。「考慮到當前健康安全狀況的要求，我們為WWDC2020設計了全新形式，圍繞在線的主題演講和講座進行整個活動，為遍布全球的整個開發者社區提供精彩的學習體驗。我們將在未來幾周內公布各項細節。」 每經小編（）注意到，WWDC通常於每年6月在美國加利福尼亞州聖何塞的McEnery會議中心舉行，但該地區已經出現了多個新冠肺炎確診病例，且尚不清楚疫情是否會持續到夏季，因此不得不從線下轉移到線上。 蘋果公司通常在2月下旬到3月中旬之間確認WWDC大會的日期和地點，近年來，蘋果公司使用抽獎系統來管理參會開發者的狂熱門票需求，參會人數通常在5000人以上。門票每張售價1599美元，包括現場觀看主題演講，以及參加由蘋果重要員工主持的為期一周的聚焦於當前和最新蘋果技術的會議。 3月9日，聖克拉拉縣開始禁止1000人或更多人的公共聚會活動，以努力限制新冠病毒的傳播——這一措施將至少持續到3月底。儘管WWDC大會將在6月初舉行，但蘋果需要提前銷售門票。現在，人們開始擔心新冠病毒的影響，蘋果不得不謹慎決定其會議的形式。 蘋果官網稱，更多活動信息將從即日起至6月陸續通過電子郵件、Apple Developer app和Apple Developer網站公布。 蘋果同時宣布，將向聖何塞當地機構組織捐款100萬美元，以彌補因WWDC2020以全新在線形式舉行所導致的相關收入損失。 2 蘋果關閉中國以外所有零售店 疫情影響還在加劇 新冠肺炎疫情在全球許多國家蔓延，對包括蘋果公司在內的科技行業產生了巨大的影響。實際上，蘋果公司是最後一家取消面對面開發者會議並轉移到線上舉行的大型科技公司，微軟、Facebook和谷歌之前都已宣布將會舉行虛擬的開發者大會。 截至目前，世界移動通信大會（MWC）、Facebook F8開發者大會、Google I/O大會、西南偏南大會、英偉達GTC大會等均已被取消，而遊戲開發者大會（GDC）被延期， Adobe峰會、2020年大西洋峰會等被改為線上…… 當地時間3月13日，蘋果CEO庫克發布公告表示：從今天開始，蘋果在大中華區的所有零售店都已重新開業！雖然大中華區的感染率已經急劇下降，但COVID-19的影響仍然很強烈，從中國學到了降低病毒傳播風險的最有效方法，那就是降低人群的密度、擴大社會距離。 庫克表示，隨著疫情在全球範圍持續增長，為了保護我們的團隊成員和客戶，因此決定在3月27日之前，關閉大中華區以外的所有蘋果零售門店。除此之外，蘋果公司在全球範圍內幫助治療被感染的患者提供了超過1500萬美元的捐款，希望減輕因疫情所帶來的全球經濟影響。 ... 新冠病毒疫情對於蘋果的影響，還在逐漸加深。在美股經歷了兩次熔斷的這一周，蘋果公司股價累計下跌3.83%——如果沒有周五的強力反彈，前4個交易日則累計下跌14.12%。 ... 此前，蘋果已經連續多日關閉線下零售店，手機銷售量驟降。據證券時報，中國信通院公布的國內手機市場2月份的數據顯示，2月份國內手機市場出貨量634.1萬部，同比下降54.7%。1-2兩個月總出貨2670萬部，同比下降42.1%。 值得注意的是，其中2月份Android手機出貨約584萬部，其餘是iPhone，約49萬部。這意味2月份iPhone的出貨量同比下滑了77萬部（62%），環比下滑182萬部（78%），蘋果受關閉門店影響明顯。此次，關閉大中華區以外的所有零售店，可以預見蘋果的手機銷售量將大幅下降，如此一來，蘋果上下供應鏈的所有公司都受到影響。 3月10日，小米集團副總裁盧偉冰在微博表示：「2月中國市場大盤大約在1700-1800萬，iPhone市場份額10%+。」也就是說，iPhone在2月份的銷量至少有170萬部。 ... 不得不說，今年一季度所有的手機廠商都面臨巨大的損失。數據顯示，2020年2月，國產品牌手機出貨量585.8萬部，同比下降55.3%，占同期手機出貨量的91.8%；1、2月合計出貨量2417.7萬部，同比下降46.5%，占同期手機出貨量的88.9%。 與此同時，國內手機市場上市新機型數量也大幅下滑，2月同比下降61.0%。其中，智慧型手機上市14款，同比下降61.1%，占同期手機上市數量的87.5%，均支持Android作業系統；1-2月合計，國內上市新機型同比下降31.5%。智慧型手機上市新機型40款，同比下降31.0%，占同期上市新機型數量的80.0%。 此外，據搜狐科技3月11日援引外媒報導，蘋果決定推遲3月份推出的春季發布會，曾計劃推出的廉價新iPhone，可能採取直接上架銷售的形式。報導中提到，蘋果原計劃三月下旬將人們聚集在Apple Park總部，舉辦線下發布會。但受到新冠病毒在美國疫情越發嚴重的影響，蘋果不得不取消這個計劃。 發布會取消的原因之一，如前文所說，是Apple Park所在地庫比蒂諾（Cupertino）所屬的聖塔克拉拉縣禁止所有1000人以上的聚會。該禁令生效期從3月11日持續到4月1日。 據供應鏈人士透露，發布會取消的原因之二則是，「兩款產品的量產沒能及時開始」。 蘋果產品量產延遲，可能與蘋果在中國的許多供應商，因疫情而未能在2月春節假期後按時開工有關。儘管蘋果工廠已經基本恢復正常運行，但由於中美兩國人員受到流動限制，目前工廠的生產水平仍未達到正常水平。 一個人成功的因素=75%靠溝通+25%靠天賦和能力，無論是工作還是愛情，會溝通的人，終會贏得更好的人生。 作為被福布斯評為全球最具影響力的100位女性之一，訪問了全球上千位著名人物的楊瀾老師，將傳授自己的獨門溝通秘籍。 只要9.9元購買門票 可跟隨楊瀾老師線上學習3天 不到一杯奶茶的價格 也可以讓你口才「價值百萬」 再沒有搞不定的人和事！ 已經有8847名小夥伴報名 大家不要猶豫，趕緊掃碼報名！ ↓↓↓
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文／林易澄2020年03月11日
這是一本「讀」起來很有意思、儘管「聽」起來並不那麼精彩的書。或許，這也是這本書與那個時代的聲音最為特別的地方。 我們的搖滾樂 《我們的搖滾樂》不像書架上那些關於搖滾樂與搖滾樂手的書，你可以一邊讀著一邊按圖索驥，找到一首又一首歌做為原聲帶，跟著字句按下播放鍵。這本書
內容簡介
再現他們一心追求自由、以音樂為抵抗的跌撞顛簸故事
「讀著六十年前的青少年如何爭取玩團和聽歌的機會時，我在心裡浮現了非常強烈的感觸。我以為在臺灣聽搖滾樂是理所當然的事，但其實不是這樣的。此時此刻的我依然在這塊土地上聽著搖滾樂，這件事本身就是奇蹟。」
這是一本講述一九五○到一九八○年間，搖滾樂在臺灣如何發展的故事書。在那個橫跨三十年的不自由年代裡，故事的時空場景是由日本、中國、美國等世界大國，以及二戰、韓戰、越戰等國際戰事，交錯搭建而成的。彼時，島嶼上各式異質空間應運而生，諸如中華商場、美軍俱樂部、夜總會、舞廳及西餐廳等，而各種時代產物也先後在島上出現，像是西洋電影、美軍電臺、翻版唱片、長髮禁令及歌曲審查制度等。這些都是搖滾樂故事不可或缺的重要元素。
書中的人物以他們的行動串連起故事裡的繽紛元素，包括緊貼收音機聆聽海外電臺放送排行榜歌曲的苦悶外省青少年、見過上海風華而想在戰後臺灣開墾文化沙漠的音樂雜誌創辦人、開闢副刊音樂專欄及電臺音樂節目的時代先行者、用克難樂器登臺獻唱的玩團先驅、突破關卡限制籌辦熱門演唱會的幕後推手、流連中華商場收集翻版唱片的熱門樂迷、在地下場所幻想美國的愛樂青年、以政治敏銳感對搖滾樂先褒後貶的文學家、激昂爭辯何謂「我們的歌」的熱血知青、在大學校園唱出年輕人心聲的民歌手、創作及演唱「歪歌」的音樂人等。這些先後登上歷史舞臺的男男女女，共演了這齣以「搖滾樂」為主題的時代劇。
「搖滾樂在臺灣」的故事，是一個世代追尋渴求自由的故事。臺灣的年輕人透過搖滾樂接觸自由、學習自由，最後在爭取自由時意識到當時的臺灣有多麼不自由。現在很多人會說搖滾的精神是反抗，但其實這個故事似乎要更拙稚一點。「搖滾樂在臺灣」的故事，也充分體現出臺灣人吸收和轉化的能耐。臺灣經歷過太多強勢文化的洗禮，每一種都帶來新的束縛，也成為新的養分。現在我們享受到的一切，都是前人吸收了各種養分、掙脫各種束縛後，孕育出的臺灣文化。希望本書能將這些感想傳達給大家。
名人推薦
簡妙如∣中正大學傳播學系教授，流行文化、獨立音樂及獨立次文化的愛好者及研究者
何東洪∣輔仁大學心理學系副教授，《造音翻土：戰後台灣聲響文化的探索》主編
好評推薦
「熱愛搖滾音樂有許多種方式——熊一蘋的方式，是寫好看的臺灣搖滾音樂史。這是一本好看如小說、但扎實如史書的非虛構作品。
熊一蘋想知道，現在臺灣撩動青春心靈、自目叛逆、本土熱血的獨立創作音樂，是怎麼來的？我們都知道，戰後二十年間的統治當局，不僅抑壓本土傳統的歌仔戲、日治流行的臺語歌，其實也在抑壓所謂「靡靡之音」的西方搖滾。然而熊一蘋卻說故事起於1950年代，那時怎麼可能容許本土熱血反叛？所以案情不單純，破口頗為離奇，過程有違常理，所以說歷史如小說一般。
熊一蘋，本來就寫小說的，得過文學大獎，筆法酷酷，讀起來冷靜到想哭的那種。他的性格真的很文學，心對世界很熾熱，外形卻是腼腆，以至於設法讀進他的內在，悸動才會一波波湧上來。
萬勿以為這本音樂史是穿越式的創作品，這些故事，每一段都是他從報刊文獻一筆筆耙出來寫。他在臺大臺文所有嚴密的文史研究訓練，查集史料、讀文獻，是蹲馬的基本功。這本書更猛的，是拆解史料、展現史觀的冷靜腦袋。
熱門音樂到搖滾世代，並不是自始就吞服「本土反叛」的丹藥一路挺到底。在巨量資料中，熊一蘋比對省籍、世代、商業的各種利益糾葛，看到音樂人三十年間在閃躲妥協之中蜿蜒前行，在敵友關係之間曖昧推進。如此歷史曲折，讀來才是揪心的所在。
難得熊一蘋有熱血也有慧眼，挑出臺灣文化史這麼歧出詭異的故事。臺灣人唱自己的歌、做自己的音樂，真的不容易。」——蘇碩斌（國立臺灣文學館館長、臺大臺文所教授）
「如果二戰後的歷史變遷有配樂，那必然是搖滾樂。搖滾樂跨出自身的音樂範疇，將大至社會文化、小至情感遭遇的種種，都壓縮在幾分鐘的詞曲樂句。於是搖滾樂逐漸蛻變成一面大旗，不斷召喚著一代代年輕的聲音，吶喊出自己的模樣。熊一蘋這本書寫的正是搖滾樂旅行到台灣的踏查記。他穿行在史料密林，重建台灣如何接觸、挪移和化用搖滾樂的歷程。從唱別人的歌到學會唱自己的歌，搖滾樂在台灣慢慢演化出混血特有種的分支。這是本讓我們聽見過去的搖滾故事，也是探究當前樂團身世的物種起源。」——黃崇凱（作家）
「書寫流行娛樂文化的歷史，尤其是觸及其始源，一向是困難的任務：一方面，它總是被嚴肅的菁英們認為難登大雅之堂而加以忽視，另一方面，在還沒有產業化、體制化之前，它往往也只是小眾、較私密的興趣，個人有個人的喜好、見解和系譜，卻缺少巨觀、能看見全局的視角。熊信淵《我們的搖滾樂》恰巧能替我們補上這塊空缺。有了這樣相對制高點的視角，我們才會發現搖滾樂在臺灣，不單純是憤怒與反叛，更多的是種種勢力交織、妥協、互相影響或利用，並在狹縫中尋找出路的過程；我們也才會發現，在戒嚴時代的國家機器監控底下，人們在壓抑與自由、興趣與避禍之間依違，竟意外創造出熱門音樂、搖滾樂、民歌運動等臺灣專屬的脈絡。更重要的是，在這段歷史故事的敘述裡，你完全可以讀到一位喜愛地下樂團與搖滾樂的樂迷的深深的愛。」——盛浩偉（作家）
「熊身上有種奇異的素質，他年輕，又老派，虛無到骨子裡，但又超級熱血。稱讚熊說故事的能力是廢話了，《我們的搖滾樂》最吸引我的，並不是『台灣第一部搖滾樂史』，或『戰後台灣年輕人的精神史』（當然這兩點也夠迷人了），而是——一個九○年代出生的聽團少年，對所愛所忍之事，既頹廢又正經，既嚴肅又寬容的回望。
台灣明明這麼多人為搖滾樂癡狂，卻只有熊寫下這段歷史。他很清楚自己跟搖滾樂相處的姿態，因而捨棄「筆者」式的假客觀，使用一種主觀到近於「俗」的語言寫作——這是最高的讚美。
在《我們的搖滾樂》裡，熊探索了三個維度：權力作為歷史本身、人與權力相處，以及後之來者如何看歷史中人與權力相處——這個問題在當下的台灣仍然有效：你能原諒，選擇權力，而非正義的人嗎？」——楊婕（作家）
「現階段的我，聆聽音樂時最害怕的，是自己無意識地在感受聲音之前、先將歌曲與某種意識形態作連結。從前的我沒有察覺，甚至可能無法相信，知識確實會成為感官的成見，某些想法會像是耳朵的濾鏡一樣，讓即便同一首曲子也因為『被思考的過程』的不同，造成聽覺上的質變。某些聲音細節會因為『意識到了某些事』而被身體（有意無意地）注意或忽略，甚至不自覺地加諸評價。我在情感上避免自己自動進入這個狀態，但在理性上，我知道這個狀態是不可逆的。我們再也無法不知道某些事。我們在這種無法停下的方向性之中聽著音樂。
正因如此，我才會重複地閱讀《我們的搖滾樂》——為了拆除自己獨自聆聽音樂時所累積的、阻塞了某些聽覺的先見之明。為什麼台灣沒有迷幻搖滾？什麼叫做『我們自己的歌』？每個人都有根據自己的聆聽史而推導的結論，但那些結論如果沒有依歸，只是平白干擾自己的鼓膜罷了。《我們的搖滾樂》是寫給聆聽者心靈的流言終結者。當你閱讀它，你其實在清洗自己的雙耳。」——蕭詒徽（作家）
作者介紹
熊一蘋
本名熊信淵，1991年生，高雄鳳山人，長居臺北，臺灣大學臺灣文學研究所碩士。
大學時期開始發表文學作品，曾獲林榮三文學獎、聯合報文學獎等。研究所時期嘗試自主發行作品，並接觸非虛構寫作，先後參與《暴民画報：島國青年俱樂部》、《百年不退流行的台北文青生活案內帖》、《沉舟記：消逝的字典》、《親像鳳梨心：鳳山代誌》等合輯作品，並獨立發行《超夢》、《#雲端發行》、《結束一天的方式》、《廖鵬傑》等作品。
現在正在努力地養活自己。
目錄
推薦序（二）編織臺灣搖滾樂史的多樣布匹樣貌（何東洪）
前言
第一篇熱門的大旗
第一章 一些背景
無歌可唱的島嶼∣滑頭他老子是誰？
第二章 熱門的誕生
遠處的電波∣電臺騷動∣熱門音樂
第三章 搖滾問題
不良少年的音樂∣主流品味
第四章 熱門演唱會
洛克樂隊∣熱門音樂演唱會∣演唱會背後
第二篇轉入地下
第五章 品牌之爭
中華商場和翻版唱片∣本地電臺，美軍電臺
第六章 合唱團奮鬥史
「電星」在臺視∣夜總會的算盤∣合唱團與小美國∣我們的熱門音樂∣「地下」的極限
第三篇再見美國
第七章 中華文化復興運動
長髮問題∣新型演唱會∣百事七三演唱會事件
第八章 創造搖滾精神
質樸的搖滾樂∣搖滾大餐
第九章 民歌手們
金曲獎∣民歌西餐廳∣中國現代民歌∣淡江事件
第十章 民歌運動
金韻獎∣我們要唱自己的歌，但「我們」是誰？∣錄音室樂手和歪歌爭議∣歌曲審查∣龍的傳人
第十一章 熱門與民歌之後
後記
序
歡迎來到臺灣搖滾樂古著店
簡妙如／中正大學傳播學系教授
「欸欸CD是什麼啊？」
「就以前的人要先把歌刻在反光板上面才能聽。」
「幹帥欸。」
上面這段文字，是從前FB有個叫《借CD》粉專的自介（2019/8/29更新版）。想像你是未來世界裡，會發出這樣疑問的一分子，那麼歡迎，歡迎進入這本《我們的搖滾樂》。你會發現另一個更怪的「新」世界：一段二十世紀1950年代到1980年間，「搖滾樂」在臺灣被引入、改造及產生影響的早期故事。
這本書的時間設定，也許對現今年輕讀者、樂迷，一時沒什麼吸引力。「那個時期的『搖滾樂』，會怎樣嗎？」「不就是些＄％＆喜歡說，自己從前有多搖滾？」（murmur、頭沒抬起來繼續滑手機）。連我這樣稍有年紀的人，有時也對千篇一律的歷史、話說從頭那種，帶點教訓但又後見之明不意外的敘述手法，很是沒勁。還不如快快去找音樂、聽音樂開心點。
但這次熊一蘋這本歷史書，真是蠻帥的。像是一間新開張、潮得要命的搖滾古著店：本店專收1956-1982有關臺灣「搖滾樂」的經典物件。舉凡在臺灣推動這項樂風進展的重要人物、歷史場景、樂團、音樂人、當時的媒體，還有與現在大不相同的奇怪社會，全都有收。細數起來，根本令人目不暇給、興味盎然。再加上店主太會介紹，每段歷史人事物件，不論聽過或沒聽過，都變得栩栩如生，風華再現。
比如一定要認識的，一個筆名叫亞瑟的年輕人。本名劉恕的亞瑟，高中時因聽太多唱片，投稿到副刊寫專欄，之後開始在電臺主持「亞瑟時間」，介紹西方世界正風行的搖滾樂而大受歡迎。看起來，亞瑟可說是搖滾樂在臺播種的先行者、第一人。另一個需要重新認識的，則是《皇冠》雜誌創辦人，平鑫濤。別管他過世前後的家庭劇，當年他以筆名「費禮」，主持空軍電臺節目「熱門音樂」（Hit Song），可說就是協助臺灣社會大眾如何認識這種新形態外來音樂的定調者。他命名的「熱門音樂」，成為臺灣指稱「最新西洋流行歌曲」的代名詞。
而在章節裡看到已逝的陶大偉、楊德昌，他們年輕時的淘氣模樣或回憶，也挺感動。有點八卦小報趣味，又不失時空重現的價值。另外幾個要角，金祖齡、吳盛智、洪小喬、胡德夫、李雙澤、楊弦、陶曉清、余光，也都有更完整的故事細節，不容錯過。
當然，當年的樂團也很精彩。他們的名字，現在看起來都蠻炫的。石器時代的人類、雷鳥、雷蒙、金人、野馬……。據說「石器時代的人類」表演時，還會扮日本武士、學女生化妝、有時唱英文歌時還變成國語，感覺很像美國早期一個龐克團American Doll。另外也有所謂的三大樂團，雷蒙、電星、陽光。但奇怪的是，這些熱門音樂樂團，在當年全都被稱為「合唱團」？書中也為大家解謎。原來，當年熱門樂團全都是翻唱西洋歌曲的職業表演團體，在夜總會裡表演，對觀眾（人客）而言，「『什麼歌都能唱』才是實力的展現。」而當時報紙對於西洋樂團，也都稱「重唱組合」，像「比特四重唱」、「滾石五重唱」（真爆怪的）。這些唱西洋歌的熱門樂團，非常講究合音，若對著觀眾介紹：接下來要登場的是「樂團」或「樂隊」，觀眾會以為是純音樂演出（黑人問號），因此一定要說是「合唱團」。所以，由熱門音樂，到以「合唱團」來統稱這類表演西洋歌曲的樂團，也是搖滾樂已深入臺灣社會的新證明。
另一個精彩的歷史論證，則是「搖滾樂」如何過門為後來的「民歌」。先是當年的詩人余光中，把搖滾樂與現代詩連結，說搖滾樂也是「一種節奏強烈的詩」，能欣賞歌詞的，才是夠格的樂迷。再來則是我們尊敬的攝影大師張照堂，他年輕時與幾位文藝青年們，辦了場分享聽搖滾樂心得的樂迷活動，傳說中的《搖滾大餐》。當年他定義出一種氣度、氣勢很不同的「搖滾精神論」：「感傷、放浪、宿命而又大無畏，這就是搖滾精神。」處理這兩位重量級人物的歷史，店主卻非常無厘頭，竟對前輩碎碎唸起來。先說余光中的「民歌還原搖滾的純真」論，「……整理完這一段我自己也有點搞不懂他想表達什麼了。」又說張照堂所寫的宣示非常奧秘，是當時聽搖滾樂的樂迷「已經在使用這種『你懂我懂』的默契相互溝通，也是相當重要的發現。」但他也認為，因為這兩人，「搖滾樂」一詞才被知識界採用，也鋪下了，之後朝民謠歌曲的方向前進。
由熱門音樂、合唱團，到搖滾樂的被認識、被詮釋，便是界定《我們的搖滾樂》的三大重要歷史脈絡。後來出現以現代詩「唱自己創作的歌」的民歌手，質問「我們自己的歌在哪裡」的民歌運動，以及其後發展的部分，這裡就不贅述了。
其實書裡不少場景與情懷，描述很到位。像是1960年代剛落成的中華商場，是「樂迷的獵場、商人的戰場」。還有「小型夜總會」，是當年有一群人「在想像中的『小美國』體驗憧憬已久的美國生活」。西門町的「野人咖啡」，則被林懷民描述為「一個『當不慣中國人』的人聚集的漆黑地下室」。書中提到的媒體，也是不可錯失的珍貴古物。由廣播電臺、雜誌、副刊到電視，那些將熱門音樂、合唱團、搖滾樂、創作歌曲一路帶給聽眾耳朶、觀眾面向、讀者眼下的媒體與媒體人，那些辦演唱會、音樂會的人，都是我們的搖滾樂演變史中的重要的媒介（傳播學者筆記中）。
當然，現在古著店主說故事的功力，真的都很不錯。每到一定段落，就會加入：「又到了補充歷史背景的時間」，很像現在的YouTuber，隨時會體貼注意觀眾是否不懂、不耐煩了。書中常補充的臺灣當年經濟策略、政治局勢、社會背景等等說明，就讓人很容易理解、進入狀況又不無聊。
最後，別忘了這本書的巧思。雖是介紹上個世紀的臺灣搖滾樂故事，但所有連結的串接線，全是近年許多臺灣獨立樂團的歌。在同一個圈圈裡看團聽團的人，看到這裡被引用的團，看到作者寫的後記還怪透明雜誌、洪申豪，應該都會大笑，或對引用的歌偷笑點頭。抱歉，這裡也是個「你懂我懂」的梗。總之，恭喜熊一蘋，感覺他也像是「出片」了。而且這個圈子裡，近期像這樣很搖滾地、並非來自臺上樂團的出片之作，還不少。比如那位最能捕捉音樂場景裡的靈光、面孔及記憶一瞬間的攝影師，陳藝堂，已陸續出版他觀察世界、穿透日常生活表象及縫隙的攝影書。另外，不知哪冒出來一小群人，在中壢的一個地下室開起獨立的次文化空間，地下伏流，每個人都做著別的工作，但一樣投入地辦講座、音樂會、影片放映會。還有那個看起來怪怪瘋瘋的水電工樂迷恣睢麻利，出了一本詩集。我很有信心，像這樣也「很搖滾」地出片，應該會愈來愈多。
但至於為什麼明明是出書，卻很搖滾呢？很簡單，因為時間已來到2020年了！留待另一本書、更多本書，也許是你、是我，來書寫或開店吧。
詳細資料
- ISBN：9789869762762
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 15 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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內容連載
中華商場和翻版唱片
如果要選一個事件作為一九六○年代的開場，那肯定是中華商場的落成。這座住商合一的大型商場在一九六一年正式啟用，往後的二十年間，這裡都是樂迷的獵場、商人的戰場。
在中華商場落成以前，這裡是商戶聚集的雜亂社區，媒體把這裡稱為「臺北的盲腸」。二戰結束後，為了安置無處落腳的人們，國民政府在寬闊的中華路搭起一片應急用的竹棚屋。這一應急就是十幾年過去，竹棚屋不斷擴建、改建，家戶的衣物晾到了安全島上，市政府總算發現這樣不行，趕緊動手整建這個社區。
中華商場解決了竹棚屋時期的許多問題，但也有些狀況沒太大改變，比如說，噪音問題。中華路竹棚屋原本就有好幾間唱片行，整天把留聲機對著馬路放音樂宣傳，搬進商場後也還是老樣子，不只居民抗議，連附近的平交道管理員都說吵得沒辦法工作。
雖然社會大眾只聽到一團吵鬧的雜音，但對熱門樂迷來說，裡頭一首一首都是熟悉的歌曲，就像作家舒國治說的，「你即使在中華商場的公廁裡撒一泡尿，也可有同時兩三首歌替你伴奏。」從唱片行聚集的商場信棟走過，每走幾步就換一首歌，有的放了幾秒就停了下來，那是老闆讓客人確定他買的唱片不會跳針。開在信棟二樓的佳佳唱片行，至今仍在西門町繼續營業。
有了中華商場，聽熱門音樂的人終於有個地方能去逛街巡田水，不必老是悶在家裡的收音機前，或是等那不知道搶不搶得到票的演唱會。西洋歌曲的翻版唱片翻得又快又好，週間看報紙專欄介紹新歌，週末就能去商場碰碰運氣。就算是習慣在家附近小唱片行買便宜貨的人，要是平常不去中華商場逛逛，感覺就不是聽熱門音樂這一掛的。
也大約從這時開始，買翻版唱片成了熱門樂迷的普遍樂趣。唱片行每週都能變出好幾張新唱片，價格不到正版的十分之一，連一般學生都能大量購買，據舒國治回憶，當時的青少年有個八百張唱片收藏也不是什麼奇怪的事。
翻版唱片成為新一代臺灣樂迷的音樂養分，其中也有不少人走進播音室，成了新一代的電臺主持人。但在他們的故事之前，我們要在翻版唱片上多花一點時間。這麼多翻版唱片都是哪裡來的？源源不絕的翻版總要先有份原版，那原版的門路在哪？
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